黃國榮　李心安

如果說《沙場點兵》有什么創(chuàng)新的話，我們倒是在作品的思想性、真實性和文化內(nèi)涵上下了一番功夫。但是思想來自哪里？真實源于何處，文化又承繼哪脈淵源？我們的回答是，一切都依賴于生活。

《沙場點兵》的創(chuàng)作不是先有小說，而是直接寫電視劇。開始沒有任何素材，僅有一個意愿，要寫一部當代部隊官兵生活的有新突破的軍事題材大片。從策劃到成劇，歷時4年，八易其稿，如果說有成功之處的話，它恰恰印證了“三貼近”這一經(jīng)驗。4年之中，我們先后去集團軍和演習基地進行了采訪生活，僅黃國榮一人就6次深入到北京軍區(qū)某集團軍生活，跑遍了這個集團軍的所有團隊。4年的創(chuàng)作過程，是作品的主題、人物和結(jié)構在實際生活中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷改變、不斷提煉、不斷升華的過程。主題由練為戰(zhàn)還是練為看的觀念之爭，到?jīng)Q定戰(zhàn)爭勝負的因素是人還是裝備，再到安于現(xiàn)狀還是創(chuàng)新，再到抓信息化的同時，首先要抓人的意識和潛意識培養(yǎng)、抓戰(zhàn)斗精神準備。

這個過程是我們認識生活，發(fā)現(xiàn)生活的過程；也是我們不斷調(diào)整思路，不斷開掘的過程；更是我們歷練涅槃的過程。中間不止一人潑冷水打退堂鼓，但我們始終“咬定青山不放松”，2004年10月，總策劃李洋突然想到“沙場點兵”4個字，我們反復琢磨，一致認為這是本劇最貼切、最理想的片名。在總政藝術局的協(xié)調(diào)下，請邵均林、鄭方南加盟進入倒計時創(chuàng)作。北京軍區(qū)政治部宣傳部和戰(zhàn)友文工團領導高度重視該劇創(chuàng)作，去年春節(jié)前，派戰(zhàn)友文工團副團長兼電視藝術中心主任郭自強帶領編劇、導演再次深入到軍區(qū)訓練基地、藍軍部隊和野戰(zhàn)軍進行采訪，所到之處，看到的北京軍區(qū)部隊上上下下都在講“接力棒”精神，軍區(qū)黨委提出用基地化訓練把部隊帶向戰(zhàn)場，掀起了真抓實練，礪精兵、謀打贏的熱潮�；馃岬牟筷犐�活給創(chuàng)作人員帶來極大的創(chuàng)作激情和沖動。這是本劇成功的源頭。

當然生活同樣提供了許多讓我們思考的問題。未來戰(zhàn)爭什么樣？中國軍隊能否打贏下一場高科技戰(zhàn)爭？我們的裝備不如人家，人怎么樣？謀戰(zhàn)的人能不能安心謀戰(zhàn)？當黨和人民點兵的時候，軍隊能不能保護國家和民族的利益？《沙場點兵》要回答的問題很多，我們的民眾受儒學思想的長期影響，成為“驕傲到不想打仗”的民族。有的人以為只要把經(jīng)濟搞上去了，別人就不敢欺負我們，走出國門恨不能跟所有人擁抱；殊不知，只會對人微笑，不會對人瞪眼的民族，是沒有國際地位的。先進裝備今天沒有，明天可以有；但一個軍隊的精神，一個民族的意志，不是一朝一夕可以如愿的。生活給我們提供了豐富的素材，生活素材顯示出了鮮活的藝術生命力。由此，我們對劇本在原來的基礎上又重新進行開掘和深化，結(jié)構作了大的調(diào)整。我們的體會是，最深刻的思想深埋在生活之中，只有挖掘才能獲得。

該劇的絕大部分故事情節(jié)和細節(jié)來源于部隊生活本身。我們力求在生活真實的基礎上進行高度的藝術概括，達到藝術的真實。劇中從軍區(qū)副司令到康凱、龐承功，都是因生活中的原型激勵了我們而產(chǎn)生。我們把作品主題的思考具體化為人物的思想意識和觀念，注入人物的靈魂、意念和個性，使人物產(chǎn)生藝術感染力，用他們的言行和炮聲來喚醒沉睡的人們。

講求作品的文化內(nèi)涵也是生活給我們的啟示�！渡硤鳇c兵》對文化內(nèi)涵的追求體現(xiàn)在中華歷史文化對人物成長、性格、素養(yǎng)的影響，具體來說，是對游牧民族的草原文化和漢民族的中原文化的運用。兩次演習都是在內(nèi)蒙古朱日和訓練基地舉行，于是才有了康凱1/2的蒙族血統(tǒng)，利用他的血緣線，把草原馬背民族的游牧文化滲透其中，把草原狼的精神賦予他特定的個性，剽悍、富有戰(zhàn)斗精神。另一方面，以楚淮海為代表的高級將領，他的資歷，他的素養(yǎng)和他的智慧，又應該有漢文化、中原文化的淵源。

把草原文化和中原文化的元素融入人物的性格以至靈魂，努力讓中華民族的歷史文化與部隊現(xiàn)代化建設有機地結(jié)合起來。這是一種暗示，振興中華，應該繼承和發(fā)揚民族的優(yōu)秀文化。草原文化的巧妙運用，使本劇形成了一個鮮活的亮點；而三國典故的運用，則增添了本劇的戲劇性和觀賞性。

（作者分別為該劇編劇，制片人、編劇。）    《人民日報》 (2006年01月26日 第九版)