唐卡藝術(shù)必須樹立精品意識

唐卡是藏民族獨有的一種繪畫類型。它是將圖文繪畫在布、綢緞、皮和紙質(zhì)上，周邊用彩緞裝裱，上下有軸，用天然礦物、植物貴金屬、珠寶等為繪畫顏料的、具有隨身攜帶、便于懸掛、易于收藏、作為信仰供奉和摸拜紀念用的一種精品卷軸畫，它是藏族繪畫藝術(shù)的重要組成部分。

唐卡起源于何時尚待進一步考證。從衛(wèi)藏、安多，康巴和四川三星堆、成都金沙等古遺址出土的石器、陶器、骨器、青銅文物和遠古宕畫上出現(xiàn)的藏族原始畫繪藝術(shù)來看，藏族繪畫藝術(shù)歷史可以追朔到距今4-6千年前。

唐卡繪畫內(nèi)容題材多種多樣，既有社會科學(xué)，也有自然科學(xué)，是藏族神學(xué)、人學(xué)、物學(xué)、美學(xué)四位一體的綜合藝術(shù)。

唐卡藝術(shù)發(fā)展前景喜憂同在

一、唐卡藝術(shù)發(fā)展形勢喜人

藏族文化越來越成為不同國家，不同民族，不同人群都關(guān)注、都喜歡、都研究的世界“朝陽文化”，唐卡作為藏族文化藝術(shù)中引人注目的珍寶，深受國內(nèi)外各族人士的喜愛。唐卡藝術(shù)的保護、開發(fā)、利用進入了一個新的發(fā)展階段；唐卡的搜集、整理、保護、傳承工作也出現(xiàn)形勢喜人的局面。從唐卡的數(shù)量、繪畫人群、品種花樣、購買人群、交易市場等方面有史以來可以說是最好的發(fā)展時期。

二、唐卡藝術(shù)傳承令人擔(dān)憂

唐卡本來是一種藝術(shù)精品，是藏族文化藝術(shù)中的一大品牌。它原本不是用來進行買賣的商品，而是一種莊嚴神圣的供奉物。由于現(xiàn)在唐卡已成一種文化產(chǎn)品后，一些不法商販為了經(jīng)濟利益，不尊重藏族文化，不尊重民族宗教感情，不顧或不懂唐卡藝術(shù)的莊嚴性、神圣性和高超藝術(shù)性，一是隨心所欲地侵犯、盜用、剽竊、抄襲、復(fù)制、纂改別人的傳世作品；二是完全為了金錢，把繪制、印刷、色彩、量度等方面不合規(guī)格的劣品、次品唐卡進入市場，嚴重踐踏藏族唐卡藝術(shù)，嚴重影響藏族精品藝術(shù)的聲譽，對唐卡藝術(shù)的發(fā)展造成難以彌補的損失和帶來不良影響。照此下去，藏族人民作為精神寄托、信仰載體、藝術(shù)精品、傳世珍寶的唐卡藝術(shù)，將會貶值泛濫。這種行為實質(zhì)上是破壞、沖擊和損害民族優(yōu)秀文化的表現(xiàn)。它違背了黨和國家有關(guān)民族文化藝術(shù)保護搶救、開發(fā)利用的法律法規(guī)，這種行為實質(zhì)上是對民族文化開發(fā)利用上的一種違法或破壞、污辱的行為，怎不令人擔(dān)憂？

唐卡藝術(shù)向精品發(fā)展的六點對策措施

一、要有高尚的職業(yè)道德

過去繪畫唐長不是為了某種世俗的情趣，更不是為了錢財，而是唐卡收藏者為了信仰供奉和崇敬紀念的需要而請人繪畫。繪畫唐卡的人完全處于對佛、法、僧三寶的崇拜、敬仰和虔誠的心態(tài)來創(chuàng)作。因此，唐卡藝術(shù)家對唐卡的量度、用料、規(guī)格、繪畫、著色、修改、裝裱等每道工序都是精工細作，一絲不茍，做到精益求精。一幅唐卡畫需要幾個月，甚至數(shù)年才能完工。唐卡藝術(shù)之所以成為人類繪畫作品中的品牌原由在于此。為了唐卡藝術(shù)向精品發(fā)展，要求凡是從事唐卡繪畫制作工作者，首先要具備高尚的職業(yè)道德，把追求藝術(shù)和保證質(zhì)量放在首位，其次是要有熟練的專業(yè)技能。

唐卡繪畫者應(yīng)嚴格遵循繪畫造像量度經(jīng)典中的規(guī)定，不主張隨意發(fā)揮。要求做到以下三點：一是從主題、構(gòu)圖、用材、比例、色彩、布景、裝裱等方面必須遵循繪畫造像量度標(biāo)準規(guī)定，不作隨意發(fā)揮。創(chuàng)新作品也不能脫離藏族文化根基，不能脫離藏族社會生活和藏族文化特色；二是在整個創(chuàng)作過程中，始終堅持精品意識，做到專心致志、一絲不茍、精益求精；三是任何繪畫工作者，必須熟悉藏族繪畫技藝，以虔誠積德和忠誠藝術(shù)作為創(chuàng)作動機，以尊重、學(xué)習(xí)、繼承藏族文化作為創(chuàng)作目的。

二、必須具備熟練的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)

唐卡藝術(shù)是藏族傳統(tǒng)文化中集信仰、藝術(shù)、觀償、財富和珍藏價值為一體的一種藝術(shù)品牌，也是民族文化的精品。唐卡藝術(shù)在藏族五明學(xué)科中屬工巧明，是一種專門學(xué)科。按照藏族傳統(tǒng)，唐卡繪畫人員從幾歲的兒童開始學(xué)習(xí)，一直學(xué)到老，是一種終身學(xué)制，與此同時，唐卡藝術(shù)家除了具有熟煉的專業(yè)技能外，大都懂得歷史文化。

無論是傳統(tǒng)跟師學(xué)習(xí)，或是現(xiàn)代意義上的正規(guī)學(xué)習(xí)，一是要有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)；二是要懂得和掌握《繪畫造像量度經(jīng)典》，嚴格依照和遵循量度標(biāo)準規(guī)格；三是掌握繪畫專業(yè)知識，要有比較熟煉的繪畫實踐經(jīng)驗；四是對藏族大小十明學(xué)科要有所了解，具有一定的傳統(tǒng)文化綜合素質(zhì)。

三、對作品必須標(biāo)明作者和廠家

按傳統(tǒng)習(xí)慣唐卡作品不署創(chuàng)作時間和作者姓名，這是因為唐卡繪畫藝術(shù)家們?yōu)榱吮磉_對佛法僧三寶的無限虔誠，并通過自己的心血繪制的作品來體現(xiàn)自身的藝術(shù)功德和善業(yè)功德，繪制后經(jīng)過開光加持，作為一種神圣、高雅、莊嚴的供養(yǎng)物懸掛在寺院、殿堂、經(jīng)堂內(nèi)，成為收藏財富和供奉信仰物。當(dāng)今唐卡已作為一種文化產(chǎn)品進入市場，成為一種商品交換。因此有必要標(biāo)明作者和印刷廠家：一是復(fù)制、拓印、摸擬、借鑒舊唐卡者，必須標(biāo)明是何人何時創(chuàng)作和藏于何處等處出說明，并付給相應(yīng)的稿酬，防止隨心任意盜用、剽竊、篡改、抄襲他人的作品歸為已用；二是新創(chuàng)作的各類唐卡必須標(biāo)明作者姓名、繪制時間、印刷廠家，以示對作品負責(zé)，同時表明文責(zé)自負。

四、有必要建立宗教用品驗審鑒定組織

目前國內(nèi)宗教用品市場上銷售的唐卡、佛像、經(jīng)文、咒文、鈴、號、鼓和其他各種供佛用具十分豐富，對藏區(qū)文化旅游業(yè)和民族手工業(yè)帶來生機活力，方便了寺院僧尼和廣大信教群眾對宗教用品的需求。與此同時，包括唐卡在內(nèi)的宗教用品的制造、加工、復(fù)制和生產(chǎn)中，不含規(guī)格、粗制濫造的劣次品不少，這嚴重影響了藏族手工業(yè)的聲譽，同時也影響了藏族文化產(chǎn)品的正常發(fā)展，這是一種對藏族文化藝術(shù)不尊重和擾亂社會經(jīng)濟秩序的不法行為。因此，很有必要建立由宗教用品行家和宗教行家組成的宗教用品驗審鑒定組織，協(xié)助市場監(jiān)管部門對宗教用品進行驗審、監(jiān)督和管理，促使宗教用品產(chǎn)銷朝規(guī)范、有序、健康方向發(fā)展，為藏族宗教用品進入國際市場打好基礎(chǔ)。

建議今后上市的所有宗教用品，必須經(jīng)過驗審鑒定組織驗審合格發(fā)給合格證才能上市。對所有宗教用品廠家（家庭作坊）生產(chǎn)的各類產(chǎn)品樣品必須送交驗審。驗審鑒定組織對宗教用品的設(shè)計，制作加工、生產(chǎn)過程、產(chǎn)品質(zhì)量、包裝等方面經(jīng)過驗審符合規(guī)格標(biāo)準后頒發(fā)合格證，憑合格證辦理工商注冊手續(xù)，否則視為非法生產(chǎn)論處。

文化、宗教、工商等部門有必要對宗教用品市場進行實地檢查，對不合格的劣次品責(zé)令停售，并責(zé)令廠家限期改進或停產(chǎn)。

五、建議成立“中國唐卡藝術(shù)家協(xié)會”

唐卡藝術(shù)是世界繪畫藝術(shù)中具有鮮明民族文化特性、宗教信仰特性、繪畫藝術(shù)特性、審美情趣特性和收藏價值特性的獨一無二的一種藝術(shù)品牌。由于它具有信仰價值、藝術(shù)價值、觀償價值，財富價值和收藏價值，因而它在世界繪畫藝術(shù)百花園中成為燦爛迷人、引人注目、深受喜愛的一束藝術(shù)奇葩。它是中華民族藝術(shù)寶庫中一顆絢麗璀燦的明珠展示在世人面前。藏族唐卡藝術(shù)集中體現(xiàn)了藏民族的文化觀、審美觀、信仰觀和價值觀，流露出這個民族的信仰寄托和美與善的藝術(shù)追求。

為了使唐卡藝術(shù)為中華文明的偉大復(fù)興增添光彩，為弘揚民族優(yōu)秀文化，為加強唐卡藝術(shù)的整理、保護、傳承、發(fā)展，拓寬唐卡藝術(shù)研究視野，加大對中華民族歷史文化遺產(chǎn)的保護、搶救、研究、開發(fā)利用度力，更好地為構(gòu)建和諧社會和復(fù)興中華文明服務(wù)，使唐卡這個藝術(shù)珍寶得到發(fā)揚光大，建議成立“中國唐卡藝術(shù)家協(xié)會”。由有知名度、有影響力、有成就的繪畫雕刻藝術(shù)家和藏學(xué)家組成，聘請藏族高級領(lǐng)導(dǎo)作顧問。

六、加強對舊唐卡的保護、鑒定、管理力度

收藏在寺院等社會團體和個人手中的形成于公元1950年以前的各種類型的唐卡統(tǒng)稱舊唐卡。舊唐卡絕大部分是精品，它既是團體或個人的財富，也是社會和國家的寶貴財富，更是非物質(zhì)文化的重要組成部分。目前很多人懷著各種不同的目的，對舊唐卡產(chǎn)生極大的興趣，千方百計采取購買、復(fù)制、拍照、模擬。產(chǎn)生盜竊念頭的也大有人在。因此，必須加強對舊唐卡藝術(shù)的保護、管理和鑒定工作，按文物法確定文物等級加強管理，讓藏民族的唐卡藝術(shù)得到有效保護、管理、傳承和開發(fā)利用。

最后建議：籌委會根據(jù)收集的論文，對保護、搶救、開發(fā)、利用唐卡藝術(shù)方面草擬一個倡議書，經(jīng)大會討論通過后，由參會專家學(xué)者簽名后遞交有關(guān)部門，使這次研討開成一個求真務(wù)事的會議。

得榮·澤仁鄧珠

二00七年七月六日于康定