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孟凱韜2001～2008年科研情況概要
（一）承擔(dān)國家重大科研任務(wù)情況：自2001年以來一直承擔(dān)國家重大科研任務(wù)，從未間斷。其中，
1）國家攀登計(jì)劃特別支持項(xiàng)目，2000年11月立項(xiàng)，經(jīng)費(fèi)10萬元；
2）國家重大基礎(chǔ)研究前期研究專項(xiàng)，2002年12月立項(xiàng)，經(jīng)費(fèi)10萬元；
3）國家“973”計(jì)劃獨(dú)立課題，2004年10月—2009年9月，經(jīng)費(fèi)100萬
元。
（二）開創(chuàng)性學(xué)術(shù)專著：
1）《哲理數(shù)學(xué)概論》（57萬字），科學(xué)出版社2005年9月出版；
2）《陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用》（41萬字），科學(xué)出版社2007
年8月出版；
3）《哲理數(shù)學(xué)概論（修訂版）》（64萬字），科學(xué)出版社2008年1月出版；
4）《陰陽五行數(shù)學(xué)與中醫(yī)辨證論治現(xiàn)代化》（預(yù)計(jì)50～60萬字），科學(xué)出
版社將于2008年下半年出版。
“哲理數(shù)學(xué)”是一門研究自然、社會和人生在深層及在宏觀上存在的聯(lián)系和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，是與傳統(tǒng)數(shù)學(xué)根本不同的新數(shù)學(xué)。它區(qū)別于傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征在于實(shí) 現(xiàn)了哲學(xué)思維與數(shù)學(xué)思維、定性研究與定量研究、辯證邏輯與形式邏輯、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的有機(jī)結(jié)合。其基本理論包括基本屬性論、關(guān)聯(lián)偏差論、中心變量論、辯證關(guān)系論、元系統(tǒng)論和陰陽五行新論, 其中, 前四論是基礎(chǔ), 元系統(tǒng)論是核心,主要論及自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、符號系統(tǒng)諸種屬性之本原。
《哲理數(shù)學(xué)概論》論及哲理數(shù)學(xué)的基本理論及其在人文社會科學(xué)、中醫(yī)學(xué)及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科學(xué)和國家宏觀決策等諸多領(lǐng)域的應(yīng)用，對于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化及人文社會科學(xué)數(shù)學(xué)化具有十分重要的意義�！墩芾頂�(shù) 學(xué)概論（修訂版）》較原版增加了“陰陽五行新論”這一章，同時(shí)對最后一章做了補(bǔ)充、修正。
“陰陽五行數(shù)學(xué)”是哲理數(shù)學(xué)的分支學(xué)科。其理論體系由根據(jù)從陰陽五行的特征抽象出的3個(gè)公理及由這3個(gè)公理嚴(yán)格推導(dǎo)出來的數(shù)十個(gè)定理組成。這些定理破解了中醫(yī)界幾千年懸而未解的理論之謎。由其中一些定理所推出的陰陽五行生理和病理公式揭示出人體生理和病理活動(dòng)的普遍規(guī)律。由之不僅可以對中醫(yī)的治療方法進(jìn)行嚴(yán)格的數(shù)學(xué)論證, 從而從邏輯檢驗(yàn)的角度證明中醫(yī)治療方法的科學(xué)性或?qū)Σ煌晟普呓沂境鐾晟频耐緩? 而且可以反推出中醫(yī)經(jīng)典處方并判斷其是否完善和對不完善者揭示出完善的途徑, 從而為中醫(yī)的創(chuàng)新開辟一條道路。
《陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用》主要論及陰陽五行數(shù)學(xué)的基本理論及其在中醫(yī)學(xué)，特別是辨證論治中的應(yīng)用。書中列舉反推經(jīng)典處方的實(shí)例100個(gè), 涉及經(jīng)典處方109則。
《陰陽五行數(shù)學(xué)與中醫(yī)辨證論治現(xiàn)代化》主要論及以陰陽五行數(shù)學(xué)為橋梁，實(shí)現(xiàn)人－機(jī)結(jié)合的中醫(yī)辨證論治現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)、技術(shù)支撐和實(shí)施方案。其中包括將由“既病”推斷“未病”規(guī)范化、數(shù)學(xué)化、程式化；對中藥按滋陰、助陽、祛濕、瀉火（熱）進(jìn)行歸經(jīng)分類。
按照科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律，一種新理論從提出到與實(shí)踐結(jié)合有一個(gè)漫 長的過程。陰陽五行數(shù)學(xué)不僅完成了這一過程，而且將導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)發(fā)生一 場革命。從《陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用》到《陰陽五行數(shù)學(xué)與 中醫(yī)辨證論治現(xiàn)代化》標(biāo)志著陰陽五行數(shù)學(xué)研究已邁出三步：第一步，與 中醫(yī)基礎(chǔ)理論相結(jié)合，可以對中醫(yī)基礎(chǔ)理論進(jìn)行圓滿的數(shù)學(xué)解讀，從而使 中醫(yī)學(xué)具有現(xiàn)代科學(xué)特征；第二步，與中醫(yī)理、法、方、藥相結(jié)合，將由 “既病”推斷“未病”數(shù)學(xué)化、規(guī)范化、程式化，使得處方可以推導(dǎo)出來； 第三步，與計(jì)算機(jī)相結(jié)合，使得中醫(yī)辨證論治的思維過程可以借助計(jì)算機(jī) 完成，使得處方可以利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行推導(dǎo)。特別是，由于陰陽五行數(shù)學(xué)將 中國傳統(tǒng)的整體思維與西方的分析思維相結(jié)合，使得中醫(yī)學(xué)容易為世界所 共識，因而可以大大加快中醫(yī)走向世界的步伐。
（三）論文：
1）《哲理數(shù)學(xué)的公理體系及理論框架》，2001年8月在《中國基礎(chǔ)科學(xué)》 “科學(xué)前沿”欄目發(fā)表；
2）《哲理數(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)——同一性和對立性的定量研究》，2001年9月在《中國基礎(chǔ)科學(xué)》“科學(xué)前沿”欄目發(fā)表；
3） 《學(xué)者隊(duì)伍中的假冒偽劣》，2001年6月12日在人民日報(bào)海外版發(fā)表；
4） 《現(xiàn)行評價(jià)體制多弊端》，2001年9月18日在人民日報(bào)海外版發(fā)表；
5）《非公平競爭產(chǎn)生學(xué)術(shù)腐敗》，2001年10月23日在人民日報(bào)海外版發(fā)表；
6）《根本在于科學(xué)治國》，2001年載于《中國科技發(fā)展精典文庫》（求實(shí)出版社出版）；
7）《基于哲理數(shù)學(xué)的評價(jià)理念和方法》, 2002年載于《財(cái)政支出效益評價(jià)》（中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社出版）；
8）《中醫(yī)辨證論治的數(shù)學(xué)表達(dá)》，2003年3月在《世界科學(xué)技術(shù)中醫(yī)藥
現(xiàn)代化》雜志發(fā)表，翌年被收入2003年卷《中國中醫(yī)藥年鑒》（學(xué)術(shù)卷）；
9）《改進(jìn)科技評價(jià)工作, 促進(jìn)原始創(chuàng)新研究》，2003年4月在《中國基礎(chǔ)科學(xué)》雜志發(fā)表；
10）《哲理與數(shù)理的融合》，2005年載于李喜先主編的《21世紀(jì)100個(gè)交叉科學(xué)難題》（科學(xué)出版社出版）；
11）《突破傳統(tǒng)的哲理數(shù)學(xué)》，2004年5月7日在光明日報(bào)·科技周刊發(fā)表，為《新華文摘》等多家媒體所轉(zhuǎn)載，并被作為當(dāng)年（人民教育出版社出版）的高考語文模擬試題（閱讀回答問題）；
12）《中醫(yī)學(xué)是一門整體科學(xué)》，2006年12月在光明日報(bào)發(fā)表（該文對否定和取消中醫(yī)的言論做出回應(yīng)，為數(shù)十家媒體所轉(zhuǎn)載）；
13）《中醫(yī)學(xué)是一門既古老又超前的整體科學(xué)》，2007年2月在《世界科學(xué)技術(shù)—中醫(yī)藥現(xiàn)代化》發(fā)表（該文對否定中醫(yī)及其理論基礎(chǔ)“陰陽五行學(xué)說”的言論從理論上做出回應(yīng)，并對陰陽五行數(shù)學(xué)做了簡介，為中醫(yī)學(xué)界所矚目）；
14）《陰陽五行的數(shù)學(xué)原理》，2007年8月在中華中醫(yī)藥學(xué)會《中華中醫(yī)藥雜志》發(fā)表；
15）《〈陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用〉簡介》，2007年8月在中華中醫(yī)藥學(xué)會《中華中醫(yī)藥雜志》發(fā)表；
16）《陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用》，2007年11月在《上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》“百家評述”欄目發(fā)表；
17）《基于陰陽五行數(shù)學(xué)的由“既病”推斷“未病”之法》，2008年3月在《亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥》雜志發(fā)表。
（四）獲獎(jiǎng)情況：
2004年10月獲得陜西省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
（五）中央領(lǐng)導(dǎo)同志的關(guān)注及科技部的支持：
1）孟凱韜現(xiàn)在所承擔(dān)的國家“973”計(jì)劃項(xiàng)目獨(dú)立課題“基于哲理數(shù)學(xué) 的證候規(guī)范研究”由于具有原創(chuàng)性、前瞻性、交叉性和非共識性，因 而開始在網(wǎng)上初評時(shí)被否定。孟凱韜2003年7月30日就此上書胡錦 濤主席，請求國家重新對他的研究進(jìn)行評審。8月11日，孟凱韜就接 到國家中醫(yī)藥管理局關(guān)于他們受科技部委托，擬重新組織專家進(jìn)行評 審的通知；8月18日就開了評審、答辯會。
2）去年5月，孟凱韜在向科技部有關(guān)方面負(fù)責(zé)人匯報(bào)他的科研情況時(shí)，被認(rèn)為“是原創(chuàng)的，對于中醫(yī)學(xué)發(fā)展具有劃時(shí)代的意義”，希望他將它與中醫(yī)臨床相結(jié)合和納入教學(xué)體系，并讓他組織力量申請國家科技支撐計(jì)劃。
（六）學(xué)術(shù)界的反響：
上述成果已在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響，越來越引起廣泛的關(guān)注。這表現(xiàn)在：
1）自2003年以來，孟凱韜一直被國家自然科學(xué)基金委聘任為中醫(yī)藥重大研究計(jì)劃終審專家組成員和重大研究計(jì)劃評估專家組成員，是其中唯一的數(shù)學(xué)教授。
2）自2003年以來，涉及中醫(yī)的香山科學(xué)會議（系專門研討重大科學(xué)技術(shù)問題的、國家最高級別的學(xué)術(shù)會議），孟凱韜曾被邀請參加過兩次，并被邀請作專題報(bào)告。
3）中國科學(xué)院院士、復(fù)旦大學(xué)教授、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)家沈自尹教授在《陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用》的評審意見中稱：“中醫(yī)理論博大精深，幾千年臨床實(shí)踐就是其科學(xué)性的有力佐證。但由于缺乏數(shù)學(xué)化和形式化，其科學(xué)性并未直觀地凸現(xiàn)出來，因而中醫(yī)的科學(xué)性一直是人們爭論的焦點(diǎn)。首當(dāng)其沖的，是作為其理論基礎(chǔ)的陰陽五行學(xué)說。孟凱韜教授有鑒于此，從研究陰陽五行的數(shù)學(xué)理論發(fā)端，經(jīng)過十余年研究，創(chuàng)立了“哲理數(shù)學(xué)”。與此同時(shí)，又將哲理數(shù)學(xué)反饋于中醫(yī)陰陽五行學(xué)說的研究，從而建立了“陰陽五行數(shù)學(xué)”的理論體系，使之作為哲理數(shù)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科得以建立，同時(shí)與中醫(yī)學(xué)密切結(jié)合�！庩栁逍袛�(shù)學(xué)’是一項(xiàng)前無古人且具有重大科學(xué)意義和重大實(shí)用價(jià)值的原創(chuàng)性成果。它 解決了中醫(yī)界幾千年懸而未解的重大理論問題，不僅使得中醫(yī)的科學(xué)性充分凸現(xiàn)出來，使得中醫(yī)學(xué)完全有可能成為一門具有現(xiàn)代科學(xué)特征的科學(xué)，而且可以大大增強(qiáng)中醫(yī)學(xué)的可讀性，有助于中醫(yī)學(xué)的推廣普及和走向世界�！�
4） 著名哲學(xué)家、武漢大學(xué)哲學(xué)系教授桂起權(quán)給孟凱韜的電子郵件中稱： “我確信,你的研究是對‘中醫(yī)的邏輯化’的重大貢獻(xiàn)，這在全中國是 獨(dú)一無二的。正是由于你找到了‘中醫(yī)的邏輯化’最合適的切入點(diǎn)， 問題才可能迎刃而解。古代中國的陰陽辯證法之所以能夠具體化/具有 相對可操作性地應(yīng)用于中醫(yī)，是因?yàn)橛辛恕逍小鳛橹薪椤Ｎ艺J(rèn)為， 你首先抓住了作為哲學(xué)范疇的‘五行’概念的邏輯化，從邏輯上理順 了‘五行’內(nèi)部相生相克的辯證關(guān)系。然后，又借助于一系列‘對應(yīng) 關(guān)系’，將邏輯化的‘五行’應(yīng)用于中醫(yī)，從而建立了以‘五行’為邏 輯構(gòu)架的中醫(yī)概念關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，據(jù)此實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的邏輯化�！庇终f，“在《陰 陽五行數(shù)學(xué)/中醫(yī)應(yīng)用》這本書里，這一次，我特別關(guān)注的是，你在非 形式語義、非形式句法層次上，對于‘五行’內(nèi)部相生相克的辯證關(guān) 系及其與中醫(yī)相關(guān)范疇的對應(yīng)關(guān)系做出了出色的再分析，既忠實(shí)地保 留中醫(yī)原有思想的內(nèi)核，又富有獨(dú)創(chuàng)性。這一工作，對于從民眾到科 學(xué)家真正理解和接受中醫(yī)來說，是至關(guān)重要的（科學(xué)家由于頭腦中， 西方科學(xué)模式的先入之見，更加不容易接受中醫(yī)）�！边�說，“毫無疑問， 形式語義、形式句法層次上的工作，是開發(fā)中醫(yī)應(yīng)用軟件的基本前提。 完整地說，你從中醫(yī)中所應(yīng)用的“五行”的樸素語義、樸素句法的再 分析，以及將它們轉(zhuǎn)換成為形式語義、形式句法的四個(gè)方面都做出了 新的貢獻(xiàn)。按照我的理解，這就是孟凱韜意義上的‘中醫(yī)的邏輯化’”。
5）曾有諸多創(chuàng)造性建樹、出版《醫(yī)學(xué)人才學(xué)》等6本專著、獲得5次科 學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)和全國醫(yī)學(xué)與哲學(xué)研究“吳孟超杯成就獎(jiǎng)”的著名醫(yī)學(xué) 哲學(xué)和人才學(xué)專家、中國人民解放軍266醫(yī)院原副院長劉振華教授， 讀了孟凱韜的專著后，在全國各地講學(xué)時(shí)經(jīng)常講：“誰要問中醫(yī)到底科 學(xué)不科學(xué)，看一看孟凱韜的書就知道了�！蓖瑫r(shí)將我與醫(yī)圣張仲景相提 并論，說“孟凱韜是第二個(gè)張仲景�！�
6）《哲理數(shù)學(xué)概論》一經(jīng)出版，其中與陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的 應(yīng)用的有關(guān)內(nèi)容引起中醫(yī)學(xué)界的關(guān)注，并已被編入由成都中醫(yī)藥大學(xué)、 山東中醫(yī)藥大學(xué)等8所中醫(yī)藥大學(xué)合編的“新世紀(jì)全國中醫(yī)藥高等院 校創(chuàng)新教材”《中醫(yī)藥數(shù)學(xué)模型》一書（中國中醫(yī)藥出版社2006年10 月出版）。該書的前言中稱“從河圖、洛書、八卦的古典模型，到哲 理數(shù)學(xué)的符號模型，構(gòu)成中醫(yī)定性數(shù)學(xué)模型的研究內(nèi)容”。在中醫(yī)藥 數(shù)學(xué)模型簡介中稱：“西北大學(xué)哲理數(shù)學(xué)研究所孟凱韜，1991年發(fā)表 的《思維數(shù)學(xué)引論》創(chuàng)立思維數(shù)學(xué)，1999年發(fā)表的《哲理數(shù)學(xué)基礎(chǔ)— 自然基合論及其應(yīng)用》創(chuàng)立哲理數(shù)學(xué)，2002年建立陰陽五行邏輯和河 圖洛書的2個(gè)公式體系及199個(gè)公式，對中醫(yī)辨證論治建立了定性研 究的數(shù)學(xué)模型。2005年由科學(xué)出版社出版的《哲理數(shù)學(xué)概論》，進(jìn)一 步完善了哲理數(shù)學(xué)。”（見《中醫(yī)藥數(shù)學(xué)模型》P.2）《哲理數(shù)學(xué)概論》 第一章及第九章與陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用的有關(guān)內(nèi)容全 部編入該書（見《中醫(yī)藥數(shù)學(xué)模型》P.7～16）。此前，孟凱韜還曾應(yīng) 西北工業(yè)大學(xué)、煙臺大學(xué)、中國科學(xué)院自動(dòng)化研究所、成都中醫(yī)藥大 學(xué)、山東中醫(yī)藥大學(xué)等單位之邀請，就“哲理數(shù)學(xué)”做了學(xué)術(shù)報(bào)告， 引起與會者的極大興趣，得到高度評價(jià)。
7） 在《陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用》出版前夕，孟凱韜于2007 年6月7日應(yīng)上海中醫(yī)藥大學(xué)之邀請，就“陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué) 上的應(yīng)用”作了學(xué)術(shù)報(bào)告，產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。與會者認(rèn)為，“從邏輯檢驗(yàn) 的角度用數(shù)學(xué)語言詮釋中醫(yī)理論的科學(xué)性，并應(yīng)用陰陽五行數(shù)學(xué)對中醫(yī) 的辨證論治方法進(jìn)行數(shù)學(xué)演繹和論證，有助于理解陰陽五行等中醫(yī)基本 理論，有助于推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化、國際化”，并認(rèn)為“上海中醫(yī)藥大 學(xué)可以作為陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用試點(diǎn)”，同時(shí)建議“陰 陽五行數(shù)學(xué)理論及其數(shù)學(xué)公式作為理解陰陽五行學(xué)說的一種方法和工 具，在本科生教學(xué)中予以應(yīng)用，亦可作為研究生的選修課程”。前不久 上海中醫(yī)藥大學(xué)已給孟凱韜安排了下學(xué)期研究生的選修課。 2007年6月21日孟凱韜又應(yīng)北京中醫(yī)藥大學(xué)某國家科技支撐計(jì)劃 項(xiàng)目負(fù)責(zé)人孟慶剛之邀請，在其項(xiàng)目組對陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué) 上的應(yīng)用作了介紹。他們表示，要在研究中應(yīng)用我提出的方法對文獻(xiàn) 中的醫(yī)案進(jìn)行理論分析，并請我給予指導(dǎo)。 2007年8月8日孟凱韜又應(yīng)邀在烏魯木齊召開的中華中醫(yī)藥學(xué)會 “ 中醫(yī)繼承與創(chuàng)新研討會”上作了“陰陽五行數(shù)學(xué)及其在中醫(yī)學(xué)上的 應(yīng)用”專題報(bào)告，與在上海一樣產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響。有些專家（如浙江 中醫(yī)藥大學(xué)沈云放教授）認(rèn)為，現(xiàn)在中醫(yī)藥大學(xué)上“統(tǒng)計(jì)學(xué)”課用不 上，應(yīng)以“陰陽五行數(shù)學(xué)”取而代之。
8） 2008年1月20日，孟凱韜在研究課題所屬國家“973”計(jì)劃項(xiàng)目組 匯報(bào)時(shí)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，盛況空前。有些學(xué)者贊嘆：“孟教授所做的，我 們連敢想都不敢想！”
（七）社會反響：
1）《科技日報(bào)》2006年以“孟凱韜再次創(chuàng)立新學(xué)科”為題做了報(bào)道；
2）《科學(xué)中國人》雜志2007年3月以“創(chuàng)立三門新學(xué)科的中國科學(xué)家” 為題做了報(bào)道；
3）《中國知識產(chǎn)權(quán)年鑒》2007年卷以“創(chuàng)立三門新學(xué)科的中國科學(xué)家——西北大學(xué)哲理數(shù)學(xué)研究所所長孟凱韜”為題做了介紹；
4） 除了“中國科技創(chuàng)新網(wǎng)”以“中國第二位創(chuàng)立三門新學(xué)科的科學(xué)家——西北大學(xué)哲理數(shù)學(xué)研究所所長孟凱韜”做了重點(diǎn)介紹外，其他著名的網(wǎng)站也對孟凱韜的論著等有所涉及，僅“百度”網(wǎng)與孟凱韜有關(guān)的網(wǎng)頁就有200多頁。
5）《大眾科技報(bào)》將在“科技風(fēng)云人物”專欄重點(diǎn)報(bào)道孟凱韜的事跡；
6）中國畫報(bào)出版社即將出版的《聚焦中國2008》以“中國第二位創(chuàng)立三 門新學(xué)科的科學(xué)家——孟凱韜”作了重點(diǎn)介紹；
7）有關(guān)方面負(fù)責(zé)人2008年6月25日電告，孟凱韜已被初評為“改革開 放三十年中國十大創(chuàng)新人物”。屆時(shí)將在人民大會堂頒獎(jiǎng)。
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