中國(guó)文化報(bào)（羅云川）：在“陽(yáng)春白雪”“下里巴人”典故的起源地湖北荊門，11月16日至17日，全國(guó)第十四屆群星獎(jiǎng)曲藝決賽在此舉行。來(lái)自全國(guó)各地的41個(gè)曲藝節(jié)目，分3場(chǎng)演出，角逐文化部設(shè)立的社會(huì)文化最高政府獎(jiǎng)——群星獎(jiǎng)。記者看到，參賽節(jié)目以反映當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)題材居多，充分體現(xiàn)出貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的導(dǎo)向性和示范性；在藝術(shù)形式上，參賽節(jié)目曲種豐富，注重民族特色和地方特色，并有所創(chuàng)新。

一提起云南大理，人們往往會(huì)想到《五朵金花》等影視作品的民族風(fēng)情、歷史文化。而在此次決賽上，大理市文化館的白族大本曲《關(guān)愛(ài)》，卻以民族傳統(tǒng)曲藝的形式，講述了一個(gè)紅絲帶醫(yī)療隊(duì)關(guān)愛(ài)因吸毒而染上艾滋病的姑娘的故事，既宣傳了防“艾”知識(shí)，又傳達(dá)了政府對(duì)特殊人群的關(guān)愛(ài)。像《關(guān)愛(ài)》這樣的現(xiàn)實(shí)題材節(jié)目，在本次曲藝決賽上比比皆是。正如決賽評(píng)委之一、著名相聲演員姜昆所說(shuō)，這些節(jié)目都有各地曲藝的風(fēng)格和特點(diǎn)，一些主題如孝敬父母、新農(nóng)村建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)等，都具有鮮明的時(shí)代特征。

江蘇省徐州市文化館參賽的徐州琴書《一個(gè)女人三個(gè)娘》，講的是一個(gè)女人贍養(yǎng)婆婆、繼母、養(yǎng)母，她的行為也感動(dòng)了未來(lái)的兒媳，它宣揚(yáng)了尊孝老人的傳統(tǒng)美德。湖北省群眾藝術(shù)館表演的湖北大鼓《一盤冬瓜》，通過(guò)一個(gè)普通工人英勇抗洪搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)，最后犧牲的事跡，謳歌了舍己為公的奉獻(xiàn)精神。解放軍總參謀部政治部選送的山東快書《今天直播》，講的是一對(duì)父母收看參加現(xiàn)代軍事五項(xiàng)比賽的軍人女兒的電視直播，贊頌了勇于拼搏的進(jìn)取精神。此外，湘北大鼓《鄉(xiāng)女征婚》、福州評(píng)話《網(wǎng)上情緣》、龍江說(shuō)唱《社區(qū)擺家宴》等，都擷取普通人普通事，觀照現(xiàn)實(shí)生活，謳歌時(shí)代精神。

參賽作品《龍舟一曲唱小龍》，講述功夫明星李小龍的事跡，弘揚(yáng)了自強(qiáng)不息的民族精神。重慶掌故《巴將軍血寫春秋》則述說(shuō)了一段可歌可泣的歷史。黃梅大鼓《六尺巷》，說(shuō)的是古代兩家人從相互“爭(zhēng)地”到“讓地”的事，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，頗有讓今人反思的現(xiàn)實(shí)意義。

據(jù)記者觀察，本次曲藝決賽的節(jié)目、曲種各顯神通，表演精彩紛呈。紹興平湖調(diào)《白雪遺音》才唱了開(kāi)頭第一句，便博得滿堂喝彩，類似的場(chǎng)面在比賽中屢見(jiàn)不鮮。四川相書《姐夫的煩惱》，只有幾件簡(jiǎn)單的道具，全憑演員一張嘴，摹擬各種聲音和人物對(duì)話，盡展“口技”絕活，詼諧幽默，令觀眾開(kāi)心而笑。北京群眾藝術(shù)館演出的相聲《顛三倒四》，故意錯(cuò)亂語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，“前言不搭后語(yǔ)”，如“《婚姻法》規(guī)定，六層以上的樓房才能有電梯”，使得作品顯出“無(wú)厘頭”的“后現(xiàn)代”風(fēng)格，而表現(xiàn)的又是現(xiàn)實(shí)生活，因此別有意味。一部分參賽節(jié)目在藝術(shù)形式上，已經(jīng)突破曲藝“以口語(yǔ)說(shuō)唱故事”的傳統(tǒng)范疇，借鑒了戲曲等其他表演藝術(shù)的“以歌舞演故事”“角色扮演式表演”。典型的例子如《今天直播》，它更像是含有山東快書成分的戲劇小品。不同藝術(shù)門類的融合，給曲藝的發(fā)展留下了值得探討的話題。從演員人才來(lái)看，一批老藝人登臺(tái)亮相，展示出深厚的藝術(shù)功力及曲藝博大精深的藝術(shù)魅力；中青年演員初試鋒芒，發(fā)展?jié)摿α钊似诖�；少兒演員嶄露頭角，預(yù)示著曲藝藝術(shù)后繼有人。

本次比賽在展示群眾曲藝近幾年所取得的成績(jī)的同時(shí)，也暴露出一些問(wèn)題。參賽的現(xiàn)實(shí)題材作品，除了山東快書《他和她們》、恩施三才板《取名》等少數(shù)節(jié)目揭露社會(huì)不良現(xiàn)象、鞭撻倫理道德敗壞以外，大多數(shù)作品都是正面的、弘揚(yáng)主旋律的，不足的是部分作品對(duì)弘揚(yáng)主旋律的理解和處理略顯簡(jiǎn)單：有的取材于社會(huì)新聞、真人真事，卻停留在對(duì)好人好事、先進(jìn)事跡的宣傳層面上，雖發(fā)揮了曲藝“短平快”的特點(diǎn)，卻失之于表面、浮淺，缺乏感動(dòng)人心的力量；有的甚至有生拉硬扯、人為拔高之嫌；有的力圖緊隨時(shí)代潮流，追新求異，內(nèi)容涉及上網(wǎng)、動(dòng)漫、流行歌曲等，但缺少讓人回味的精神內(nèi)涵。