心理和諧與心理健康是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中明確提出：要“注重促進人的心理和諧，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽”。以泱泱大國執(zhí)政黨文件的形式將心理和諧的問題提到如此高度，這在中國歷史上尚屬首次。

　　心理和諧是心理以及直接影響心理的各要素之間在總體意義上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相對穩(wěn)定的關(guān)系。其特點是：（1）心理構(gòu)成要素上的協(xié)調(diào)性。表現(xiàn)為人在認知、情感、意志、個性上的協(xié)調(diào)一致。（2）為人處世上的理智性。表現(xiàn)為沒有或很少有過激行為。（3）心理體驗上的愉悅性。心理和諧的人也有喜怒哀樂，但積極愉悅的體驗占主導(dǎo)地位。（4）表征意義上的總體性。心理和諧的人也有心理矛盾、沖突的時候，心理的某些成分之間也有一定程度的不和諧，但他能將這樣的沖突和矛盾控制在盡可能短的時間和盡可能小的范圍內(nèi)。（5）持續(xù)時間上的穩(wěn)定性�？傮w意義上的心理和諧在一定時期相對穩(wěn)定地表現(xiàn)出來，甚至構(gòu)成了一個人相對穩(wěn)定的特質(zhì)。

　　從結(jié)構(gòu)上看，心理和諧是一個系統(tǒng)，它由個體內(nèi)部心理和諧、人—事心理和諧和人際心理和諧三個子系統(tǒng)組成。

　　內(nèi)部心理和諧子系統(tǒng)反映的是構(gòu)成心理內(nèi)部的各個成分之間的相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的關(guān)系狀態(tài)。人的心理本來就是一個不可分割的整體，各個心理要素即認知、情感、意志、個性等有機地交織在一起，互相作用、互相制約、互相影響，共同反映客觀事物，又直接或間接地被客觀事物所刺激。協(xié)調(diào)和統(tǒng)一常常是人近乎本能的內(nèi)在的心理要求。例如，當一個人認知上承認某種事物，情感上就會喜歡它，意志上就會有目的地調(diào)節(jié)自己的行為與該事物的要求相吻合，同時在個性上也會主動配合。而當知、情、意、個性發(fā)生沖突時，個體就會本能地力求加以減弱和克服，以達到心理平衡。那么，人又為什么會時常出現(xiàn)內(nèi)部心理不和諧呢？原因主要有二：其一，內(nèi)部心理各要素即認知、情感、意志、個性分別具有不同的屬性�？偟目磥�，在人的內(nèi)部心理子系統(tǒng)中，認知屬于靈活善變、相對活躍的因素，意志屬于最不“合群”的、獨立性自主性最強的力量，個性則屬于最為穩(wěn)定的因素，所謂“江山易改，本性難移”就是對其屬性的最好刻畫，它按照“一貫如此”的原則行事，難免與活躍多變的認知，相對穩(wěn)定、隨時有可能變化的情感發(fā)生“隔閡”。其二，內(nèi)部心理和諧是一種通過心理內(nèi)部各個要素由不和諧到和諧的過程后而出現(xiàn)的關(guān)系狀態(tài)。我們所看到的心理不和諧是就過程而言的，這樣的不和諧過程經(jīng)常因人因事而長短不一、表現(xiàn)各異，有時甚至極度沖突。

　　內(nèi)部心理和諧的人善于平衡心理，理性、樂觀、豁達。具體表現(xiàn)為：（1）理智和情感通常是一致的，當二者發(fā)生矛盾時善于自我理喻，用理智調(diào)節(jié)情感，做到以理馭情，情理合一。（2）情感和意志通常是一致的，當二者發(fā)生矛盾時，善于用“目的”和“計劃”來約束情感，常用“小不忍則亂大謀”來警示自我。（3）主導(dǎo)心境是愉快的，有主觀幸福感的體驗。（4）有正常的人格傾向且各成分協(xié)調(diào)一致。沒有過分的欲望需求，動機純正合理，興趣廣而不俗，有符合主流文化、為社會法律和規(guī)范所接納的信仰和世界觀。（5）有正常的自我意識且自我內(nèi)部和諧。善于立足現(xiàn)實的我，追求理想的我，借鑒過去的我和反射的我，充滿自信，悅納自我，有自知之明。（6）能力和人格傾向相一致。例如，欲望追求、動機與能力相配，不做“志大才疏”之舉。（7）性格和能力相得益彰。例如，若認為自己能力略低，就以“勤能補拙”自勵，以性格上的勤奮來對能力進行補償。

　　人—事心理和諧，即人在對待和處理事情或事件時的理智、冷靜、適度和樂觀，善于“息事”。這里的“事”，指個體遇到的和自己所做的、主要屬于客觀方面的、非人際關(guān)系的活動與結(jié)果。所謂“息事”，不是消極意義上的大事化小，小事化了，凡事都做和事佬，而是能夠積極主動并理智地處理事情，不為事情或事件所奴役。問題在于，同樣面臨一件事的外部刺激，諸如工作上的挫折、生活上的困難、愛情上的打擊、事業(yè)上的逆境，人們對它往往有很不相同的反應(yīng)。為什么會如此？這主要是由于人們的主觀世界不同，對同樣刺激事件的理解和賦意不同，從而產(chǎn)生不同的心理后果。對此，美國心理學家埃利斯對人的本性的看法及其著名的ABC理論可以提供很好的佐證。ABC理論認為，人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個體對這一事件的解釋和評價所引起的。在這個理論模型中，A指誘發(fā)性事件（Activatingevents）;B指個體相應(yīng)于誘發(fā)性事件而產(chǎn)生的信念(Beliefs),即對這一事件的近乎自動化的、毫不懷疑的看法、解釋和評價。ABC理論認為，誘發(fā)性事件只是引起情緒和行為反應(yīng)的間接原因；而B，即個體對誘發(fā)性事件所持的信念（看法、解釋和評價）才是情緒及行為后果的直接原因。例如，作為“塞翁”的個體，“失馬”是不良的誘發(fā)性事件，但“塞翁”對這一事件的解釋是“焉知非�！�。

　　好事，無論是大好事，還是小好事，給人帶來的通常是精神愉悅，是心理上的和諧，當然也要歡愉有度。古人云“不以物喜，不以己悲”，就體現(xiàn)了心理和諧上的修養(yǎng)。人是否心理和諧主要表現(xiàn)在對“壞事”是否善于處理和處理過程的長短上。人—事心理和諧的人除了對好事的歡愉之情適之有度外，尤其表現(xiàn)在善于處理遭遇到的壞事并努力縮短處理過程。具體表現(xiàn)為，在負性事件發(fā)生時，他（她）也會感到痛苦或遺憾，但在自我調(diào)節(jié)和別人的勸導(dǎo)下，能夠想得開，做到坦然對待。

　　人際心理和諧子系統(tǒng)即人與人交流和相處的默契和融洽，善于“寧人”。所謂“寧人”，指“自寧寧人”和“自娛娛人”，善于主動積極和理智地化解人際矛盾，讓自己和他人都得到心靈上的安靜和幸福。人際心理和諧是人的心理和諧的重要方面，表現(xiàn)在建立、維護和發(fā)展人際關(guān)系方面。人際關(guān)系是人們?yōu)榱藵M足某種需要，通過交往而形成的人與人之間相對穩(wěn)定的心理上的關(guān)系，是人際需要、人際認知、人際情感以及人際行為等種種心理因素的復(fù)合體。人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，而人際關(guān)系是對社會關(guān)系的反映；社會關(guān)系是客觀的，通常是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；人際關(guān)系屬于主觀的范疇，往往可以通過主觀的努力而加以改變。正因為如此，身臨同樣的社會關(guān)系（包括政治關(guān)系、法律關(guān)系、宗教關(guān)系、上下級關(guān)系、師生關(guān)系、家庭關(guān)系、同事同學關(guān)系、朋友親戚關(guān)系等等）或社會關(guān)系的變更，人們往往對之有不同的心理感受。